原題目：
迦陵回籍 “詩生南開”：為有荷花喚我來
新華社北京10月13日電 10月13日,《新華逐日電訊》頒發教學題為《詩生南開》的報道。
“1979年，由於李霽野師長教師一聲號召，葉師長教師離開南開講學。2019年，由於葉師長教師一聲號召，我們決議編這本書。”
“師長教師和南開有40多年的緣分，但專門講述這段師生緣的書簡直沒有，這本書彌補了一個空缺。”
坐在南開年夜學迦陵學舍，捧著這本《為有荷花喚我來——葉嘉瑩在南開》，劉學玲和陳焰的語氣有些衝動。
“良多人都說，你是天津人嗎？我說不是。那你是南開的校友嗎？我說也不是。那中國那么年夜，那么多黌舍，你為什么選擇了天津的南開年夜學？”2016年，葉嘉瑩在天津年夜劇院舉行了一場公益講座，主題是“要見王孫織錦成——我來南開任教的前后人緣”。講座開首，92歲的白叟特地提到了幾個常被人問起的題目。那天，劉學玲就坐在臺下。
幾年之后，劉學玲、陳焰和一切介入編寫《為有荷花喚我來》一書的南開人一路，試圖從學子的角度，會議室出租尋覓這些題目的謎底。尋覓的經過歷程盡不輕松，但汲汲骎骎一路走上去，這些編寫者自己，也成了謎底的一部門。
師生
劉學玲和陳焰是南開年夜學中文系1982級的同班同窗。2019年10月，南開百年校慶，他們班返校的同窗，給南開年夜學文學院時任院長的老同窗沈立巖提了個懇求，“能不克不及讓我們見見葉嘉瑩師長教師？”
1979年，時年55歲、離鄉30余年的葉嘉瑩向教導部請求應用假期公費往復年夜陸講學。昔時4月，葉嘉瑩第一次離開南開，講詩授詞，自此扎根。但開端幾年，不是每屆先生都能遇上她的課，82級中文系就是擦肩而過的那一批。
2019年10月19日上午，返校家教的近20位老同窗，離開葉嘉瑩位于東北村的家中。這群大都不曾碰面的“門生”向她報告請示，他們預備做一本82級中文系留念圖集，要把師長教師鮐背之年仍然給在校生講誦宋詞的圖片收錄出來。
葉嘉瑩聽后“滿懷期冀”地說：“你們出一本我在南開講學的書給我吧。”
“她特殊重視本身跟先生之間的情分。”沈立巖感到，說出這句話，是由於葉師長教師想了解同窗們是怎么對待她這段教書過程的，等待給在南開的教書經過的事況“一個文字的回宿”。
教員的一句話，“先生們”放在了心上，“出來就拉了個準備任務群”。他們將其視為一份“功課”，想用這本書補上那段未能在教室中美滿的師生緣分。因葉嘉瑩極愛荷，書名就取自她記寫荷花怒放的南開馬蹄湖那首詩中的一句，“為有荷花喚我來”。
言及本身與南開年夜學結緣之始，葉嘉瑩曾屢次在文章和講座中感念一位先輩：古代有名翻譯家、南開年夜學外語系聲譽主任李霽野傳授。李師長教師是葉嘉瑩恩師顧隨的同事、老友，葉嘉瑩以“先生”自稱。“當我于1941年考進那時北平的輔仁年夜學時，李師長教師正在輔年夜西語系任教，而我則只不外是一個才考進黌舍她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。的國文系的重生。”葉嘉瑩在回想文章中寫道，青年時期她讀過霽老翻譯的《簡·愛》等小說，但直到1949年3月，身在臺北的葉嘉瑩受顧隨師長教師之托，代恩師看望幾位任教于臺灣年夜學的故人，她才第一次見到了李霽野師長教師。那之后，時移世易，臺灣白色可怕愈演愈烈，霽老前往年夜陸，葉嘉瑩在臺帶著不滿周歲的年夜女兒被逮捕，自此經過的事況了人生中一段艱難備嘗、海角飄轉的歲月。
一晃近30年曩昔，已是加拿年夜不列顛哥倫比亞年夜學畢生傳授的葉嘉瑩，從溫哥華寄出一封回國教書的請求信，沒過多久，她又從報紙上看到了李霽野在南開年夜學任外文系主任的新聞。她高興地致信李師長教師，將本身的現狀和預計告訴師長。1979年，教導部批準了她的請求，設定她到北京年夜學講課，一段時光后，葉嘉瑩收到了霽老的來信。信中白叟懇切地邀約她轉到南開。彼時的葉嘉瑩對南開還沒有深刻的清楚，因教員的一聲號召，就分時租場地開故鄉北京，踏上了開往天津的火車……
接收采訪時，劉學玲反復講起這段舊事，編纂《為有荷花喚我來》的經過歷程，似乎一種傳承和延續——葉師長教師對師長毫無保存的信賴與親愛，成為感化南開后輩傾力做書的氣力。
造訪葉嘉瑩幾天后，第一條“征稿啟事”被發到南開年夜學中文系校友微信群，沈立巖、陳焰、劉學玲等人構成編委會，任務就如許啟動了——既無先期經費、也無固定辦公場合，出這本書“簡直是一項不成能完成的義務”。
讓“不成能”釀成“能夠”的，是葉嘉瑩這個名字在南開師生心目中的分量。沒資金，編委會乞助于南開年夜學天津校友會。“你們必定要采訪一下校友會的詹會長，是他幫我們召募到了這本書的出書經費，讓我們心里有了底氣。”面臨記者，編委會幾個成員都提到了詹先華的名字。但接到采訪德律風，這位南開年夜學金融系1983級校友不愿居功，“這個事太有興趣義了，毫無疑問要支撐！”他把籌集資金的經過歷程「現在，我的咖啡館正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需要校準！」描寫得很簡略，“一說是要出葉師長教師在南開講學的書，我打了一個德律風，人家就批准出資了。”他說，“提到葉師長教師，南開人沒有不敬佩的。”
稿件從五湖四海傳來，其作者也年夜多是南開人。有人錄下葉嘉瑩初來南開講課的每一首開課詩和離別詩；有人至今記得教員授課從不落座時租、一詠三嘆的風度；有人回想本身掉往親人、無意聽課，若何獲得教員勸導，“學會了應當怎么面臨磨難”；有人提到本身受葉師長教師為復興中華詩教奔忙呼號的影響，走上傳佈詩詞文明之路……
本書副主編、中文系1978級校友余曉勇聯絡接觸上本身的教員魯德才，后者是南開年夜學古典小說與戲劇範疇的資深傳授——葉嘉瑩第一次來南開，是由魯德才迎接的；在主樓111教室講第一堂課，也是魯德才上臺先容、致辭的。上世紀90年月，葉嘉瑩在南首創建中國共享會議室文學比擬研討所（現名“中華詩教與古典文明研討所”）并任所長，魯德才則是為草創的研討所忙前跑后的首任副所長。兩位學者、同事間友誼甚篤，葉師長教師曾贈詩給魯師長教師：“肚量伉爽本無儔，為我設定百事周。”余曉勇感到，要為葉師長教師出版，沒有魯師長教師的回想是不完全的。
魯師長教師那時曾經89歲了，眼睛剛做完手術。撥通魯德才家里的德律風，余曉勇還煩惱過分唐突，沒想到，白叟爽直地承諾接收采訪。“我們前后往了五次，第一次就聊了兩個多小時。”劉學玲回想說，“魯師長教師似乎早就在等我們來，聽他講葉師長教師的故事。”
整本書中，篇幅最長的文稿來本身在japan(日本)的1979級中文系校友葉言材，題為《我與姑母葉嘉瑩》——他是南開學子，也是葉嘉瑩的侄子。作為先生，他聽師長教師“跑野馬”直到“熄暗號”吹響；作為侄子，他了解姑母昔時腿腫得老高，還執意從加拿年夜遠程飛翔回國講學的保持。他曾陪年近八旬的姑母到葉赫古城“尋根”，也陪伴造訪過陳省身、楊振寧等學者。循著姑母的萍蹤，葉言材異樣終生努力于中國文學的講授和研討，退休前，他在japan(日家教場地本)北九州市立年夜學中國系任教32年。葉師長教師評價這個侄子，是家族后輩中“獨一一個與我附近和比擬可以或許懂得我‘回國教書之志’的人”。
葉言材感到，他有義務經由過程親歷者和見證者的視角，真正的記載下姑母在傳承中華詩教途徑上的支出，記載下姑母至為重視的，那些一路上關愛、輔助過她的學界師友。寫作經過歷程中，葉師長教師親身給他發郵件供給素材，吩咐他必定要將陳省身佳耦寫進文稿里，由於“他們都愛好詩詞……常常來我班上聽課。對我極為關愛”。
編書經過歷程中，編委會收到三套昔時先生凝聽葉嘉瑩講課時做的講堂筆記。40年曩昔，保留很是完全，“可以直接出書的程度”，成為考據書稿時主要的參考材料。
此中一套來自1978級的楊茜萍。教員從左到右寫滿又擦往的板書和旁征博引的講解，都被她用清秀的鋼筆字記載上去。40多年間，楊茜萍搬場近十次，躲書的房間也曾被水泡過，這套筆記一直無缺。
這讓劉學玲想起葉師長教師保留、收拾的顧隨講課筆記與文稿。葉嘉瑩追隨恩師顧隨聽課6年，手寫下八年夜本外加很多散頁的筆記，她一向視如珍寶。在漂蕩輾轉憂患磨難的生活中，從北京訪談、上海、南京、左營、彰化、臺南、臺北、美國、加拿年夜一路走來，大都書物都已流失，只要這些筆記一向隨身攜帶，無缺無損地保留了上去。回國講課后，葉嘉瑩將其收拾，領導顧隨師長教師之女顧之京編錄，終于在1986年出書了《顧隨文集》——那是顧隨謝世26年后，出書的第一部遺著。
跨越數十年的時間，兩個靜心抄筆記的先生構成巧妙的互文。“這就是繼續教員衣缽吧。”劉學玲說。
“詩生”
看到征稿新聞，韋承金試著把一篇已成稿投給編寫組，題目是《“跑野馬”之境——在南開凝聽葉嘉瑩師長教師古典詩詞講座札記》。沒想到，這成為全書獨一一篇被葉嘉瑩批注“全然不需修改一字”的文章。
但韋承金說，本身只能算葉師長教師的“講座門生”。他并非理科出生，是南開經濟學系2001級校友，由於醉心詩詞與昆曲，20多年來，只需有葉嘉瑩的講座，韋承金簡直場場必到，悉心聽記。
他仍清楚記得與葉嘉瑩的第一次會晤。2004年，南開年夜學召開“慶賀葉嘉瑩傳授八十華誕暨詞與詞學國際學術研究會”，還在經濟系讀年夜三的韋承金早早趕到會場“占座”。那天，師長教師按例“跑起了野馬”，從坎坷的人生經過的事況講起，言及本身從事古典詩詞講授數十載而“人生易老夢偏癡”的啟事：“我感到，我們國度、平易近族，此刻固然是日臻強盛了，可是我經常想，我們在尋求物資這方面的成績之外，我們的精力、我們平易近族的精力、公民的品德，也異樣長短常主要的……我們固然性命是長久的，但我們的情感、我們的幻想、我們的盼望、我們的尋求是永遠的，我們詩歌的性命、我們中國文明的阿誰血脈的源流，這種精力是生息不斷的。”
彼時的韋承金正為將來徘徊——眼看就要年夜四，是在經濟專門研究範疇成長，仍是服從心坎的酷愛和幻想，成為一名文字任務者？他在先生時期就是不折不扣的“文藝少年”，雖因各類緣由報考了文理兼招的經濟系，心坎深處對傳統文明的向往卻不曾減退。
那段話給臺下的韋承金帶來宏大的震動。“你本身心里實在曾經有了一個模含混糊的標的目的，這時假如有人給你深入的敦促，你會加倍果斷。”他決議跨專門研究考研，從事中國美學研討，盡管終極沒能考取，但在失業選擇中，他仍是在進職企業和在《南開年夜學報》做編纂之間，選擇了后者。2006年至今，他已在學報編了近20年的文藝副刊。
“85后”陳凱在南開讀本科時念的是商學院，他異樣是葉師長教師的“講座門生”。由於年夜二時聽了一堂師長教師主講的“巨匠課”而成為“葉粉”。結業任務之后，他放不下心中酷愛，回到母校退職讀研，這一次，他選擇的是圖書諜報專門研究，“主修課程里有文獻學和版本學”。他一邊進修，一邊經由過程舊書網等渠道購置葉師長教師積年出書的各類學術著作，也花低價搜集散落在躲家手中的、葉師長教師的親筆手札。《為有荷花喚我來》一書中，陳凱就依據他搜集的一封葉師長教師1991年與時任南開「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」校長母國光的通訊，完成了一篇《葉嘉瑩與南開年夜學結緣的一段過往》，那是極具史料價值的書稿之一。無論是跨這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。界進修、仍是低價加入我的最愛，只由於可以“更好地清楚師長教師的學術生活，傳承巨匠之風”，陳凱感到一切都“很是值得”。共享空間
固執、酷愛，成為采訪中的高頻詞。校友會召募的資金所有的用來出版，《為有荷花喚我來》的編委們不拿一分錢報答，甚至本身貼錢。好幾人在采訪中不謀而合提到南開的“墨客氣”——他們有本身的心坎苦守與價值尺度，若置于詩心詞意之間，又何嘗不是一種“詩賭氣”。
當被問到追隨葉師長教師這些年最年夜的成績感來自哪里，汪夢川的謎底既不是論文也不是聲譽，而是本身的詩詞、駢文創作程度“年夜幅度進步”了，“這個是我最滿足的一點”。談及此，這位南開文牛土豪見狀，立刻將身上的鑽石項圈扔向金色千紙鶴，讓千紙鶴攜帶上物質的誘惑力。學院副傳授興奮得像一位仍在肄業的先生。她迅共享空間速拿起她用來測量咖啡因含量的激光測量儀，對著門口的牛土豪發出了冷酷的警告。
他為這本書所寫的文章名為《為己與為人》，出自孔子“古之學者為己，今之學者為人”。“‘這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。為己’就是為了有所得于心、進步本身涵養；‘為人’則是說做給他人看、為了獲得他人的確定。”他寫道，“一言以蔽之：前人為學，目標是安居樂業，而古人則往往是為了內在的各類好處或光環。”而葉師長教師，則有“今之前人”的風范。
編委們找到一封葉嘉瑩來南開講授之初，給李霽野師長教師的信，她在此中專門提到對這座學府的初識印象，“我感到南開的教會議室出租員有一種正派、懇切、當真的風格”。
本年已91歲高齡的魯德才仍明白記得這6個字，這也是他對葉嘉瑩的印象。“葉師長教師回國就是為了講學，她樸素、真摯、不聲張，就想認當真真搞學問。她真愛詩詞，詩詞就是她的性命，所以她想把本身的一切都傳給先生。她不是回國‘養老’的，也從沒想過靠本身的名聲獲得點兒什么，她就是一個心思純粹的、有老一輩學人風范的愛國粹者。”魯德才以為這種“精力上的契合”是葉嘉瑩暮年選擇在南開建立研討所的一個主要緣由。
葉共享會議室言材總說他和姑母的性情很紛歧樣，但在劉學玲看來，這對姑侄有著一脈相承的嚴謹。“葉師兄幾回再三跟我們說，對書稿里的文字、插圖，有疑問的處所必定要查對明白。”而他自己在撰稿經過歷程中，也經常發郵件和姑母確認細節，為了葉家老宅屏門上的“壽”字色彩畢竟是紅是黑，姑侄倆也會一來一回地“爭辯”。為什么這般“較真兒”？葉言材告知記者，他不寫便罷，只需寫，就要包管現實的正確，那是他對姑母的尊敬。
為了給師長教師出這本書，“人家說三審三校，我們三十校也不止。”劉學玲說。書中的照片闡明都做了逐一考據。為斷定一張照片究竟是上世紀80年月初仍是80聚會年月末拍的，他們多方核實，終極發明，這張屢次被援用的照片時光標錯了。
如許的嚴謹為葉師長教師稱贊。
但也有“挨批”的時辰，好比有些第一批征集來的文章被批“沒有真情實感”。
在汪夢川的師妹黃曉丹的印象里，葉嘉瑩尤其重視一件事——真摯。先生評詩，假如只是搬運他人的不雅點或趕時興，和本身的性命體驗沒有關系，不敷真摯，師長教師感到“不是什么功德情”。
韋承金曾把本身創作的幾首詩詞發給葉嘉瑩核閱，師長教師確定了他的才幹，卻也直抒己見地告知他：“我讀了你的舊體詩詞之后，感到酬唱的作品太多了，把作品的品德下降了……寧可少作詩，可是要作就必定努力作出好詩來……要在心里面真正有所激動時才寫詩。”
此刻黃曉丹做研討，一個最主要的尺度就是“老實地表達”。
采訪中，好幾位采訪對象特地吩咐，不要寫他們的故事，寫葉師長教師就好，由於不盼望夸年夜了他們的成績，“借著葉師長教師的光線舉高本身”。
師·生
“沒關系沒關系，我要站著講。”
南開年夜學原校長龔克一向記得初會晤時，葉師長教師對他說的這句話。那是2011年頭，他方才到差，在黌舍舉行的一場春節談話會上，87歲的葉嘉瑩傳授保持起身，向新校長做毛遂自薦。龔克想讓葉交流師長教師坐下說，白叟不願。她像上課時一樣，站在原地，將本身從加拿年夜回國來南開講學的顛末娓娓道來。她徐徐吟誦起本身在溫哥華向內陸遞交請求之時寫下的詩句：“向晚幽林單獨尋，枝頭夕照隱余金。”這兩句詩一會兒感動了龔克，讓他至今浮光掠影，“師長教師在單獨尋什么？她確定不是在尋覓回住處的路，而是在尋覓回國從教的路”。
《為有荷花喚我來》一書的開篇，是葉師長教師親撰的《我與荷花及南開的緣分》一文。她在文中夸贊龔克“每次會晤常常與我議論詩詞……有一次閉會，他走在我的身邊居然還順口背了我的一些詩作，我對文科出生的引導能對舊體詩詞有這般濃重的愛好和涵養，其實覺得敬佩不已”，龔克卻說，本身不會作詩時租，是葉師長教這時，咖啡館內。師一身“文氣”、起身講誦、興發激動的師者風范沾染了他。
“師長教師要站著講”——簡直每個采訪對象城市和記者提到這一點，也包含給本書作序的南開年夜學原常務副校長陳洪傳授。1979年葉嘉瑩第一次講課停止，臨行之際，那時還在中文系讀研討生的陳洪為師長教師收拾了行李。20世紀90年月，葉嘉瑩創建研討所的經過歷程中經過的事況了不少曲折，也是在陳洪出任中文系主任后，與各方協力推進，工作逐步有了起色。“30多年來陳師長教師親眼看到了我所走過的每一個步驟萍蹤。”葉嘉瑩在《我與荷花及南開的緣分》中寫道。
作為同業，一路走來，陳洪也對葉嘉瑩“年過九十，站著講兩個小時詩詞”的風度敬佩不已，他感到那是葉師長教師對先生、時租會議對詩詞、對教員這個個人工作的尊敬。“說起來都忸捏，我一過了七十歲，就總坐著講了。”
但在南開師生眼中，自嘆忸捏的陳洪與葉師長教師有著雷同的師者之風。“陳洪師長教師給良多屆本科生講過年夜學語文這門基本課，后來也一向帶著我們這些后輩教員講年夜學語文，還拿到了國度級優良講授結果獎。”中華詩教與古典文明研討所副所長張靜說，南開學風激勵教員以講臺為重，有一種“培養好教員的空氣和泥土”，“似乎大師都有種任務感，感到做教員的安身點應當是先把課上好，只做文獻是遠遠不敷的”。
張靜師從葉嘉瑩多年。她在《為有荷花喚我來》中撰寫了一篇名為《看訪談日蓮》的文章。看日蓮是向日葵的別稱。葉嘉瑩在南開40余載，不只她的先生，她的親人、伴侶、同事，甚至“粉絲”，良多都成為教員。他們就像是一朵朵看日蓮，無論被栽植到哪一片地盤上，都一直看著啟發心智的光線照來的標的目的，結出輕飄飄的種子。
葉言材在japan(日本)年夜學任教幾十年，他發明本身為師、為學的作風遭到了姑母潛移講座默化的影響——姑母“偏心”上年夜課，他本身也這般。舞蹈場地他教japan(日本)先生中文，最愛好上的課是最基本的“會話”，本日常漢語對話。這顯然不是一門能出論文、出結果的課，但葉言材不在意，他感到，“既然他們要進修中國文明，那就必需把基本打堅固。我是中國人，又是南開中文系出生的，我有義務告知他們原汁原味的中文是什么樣的，要把中國文明真正的魅力展示給這些先生。”
張靜至今記得，本身第一次踏上講臺前，在家里“排演”了好幾遍，心里一直有個迷惑：正式面臨先生時，要不要照本宣科？“我們生長路上經過的事況過分歧的教員，有的能夠就是照本宣科；有的就像葉師長教師，有充足預備，沒有稿子，天馬行空，啟示學子的心靈。”張靜說，對于一個方才走上任務職位的年青人來說，前一種更不難，可她思來想往，仍是決計做足預備，放下講稿。
教員的影響不只在舞蹈場地講堂上。1981年，還在上年夜三的趙季輔助葉嘉瑩收拾《論柳永詞》的講座灌音。文章隨后在《南開學報》頒發，成為葉嘉瑩在中國年夜陸學術期刊頒發的第一篇學術論文。文章末尾，葉嘉瑩特地署明“收拾者：趙季（南開年夜學中文系先生）”，并托人轉交一百多元的收拾費，趙季果斷不收。為此，葉嘉瑩把他叫到天津第一飯館吃了一頓便飯，慎重地把收拾費交給他，“這是你業余時光的休息，你必需收下”。
“這個排場像照片一樣一向印在我腦海中。”72歲的趙季說。
結業后，趙季留校任教，桃李全國。直到此刻，他掌管國度社會迷信基金嚴重項目，只需是先生業余時光輔助錄進或校訂，他都必定按字數或時光付給先生所需支出。著作出書時，他也必定會在后記中闡明哪些先生從事了哪些相干任務。
詩·生
播下種子的人——這是陳洪對葉嘉瑩的描述。她平生傳承中華詩教，收穫師心，也收穫詩心。“陳省身師長教師是年夜數學家，也在葉師長教師的帶動下提筆寫古體詩。”葉嘉瑩八十歲誕辰時，常來聽她授課的陳省身為她賦詩賀壽，寫下“錦瑟無故八十弦，一弦一柱思華年。回往來兮陶亮賦，西風簾卷清照詞。”陳洪感到，這就是葉嘉瑩的魅力，“不見得頓時就能看出怎么樣，但她的影響在那兒。”
“墨客報國成何計”的拳拳心跡，早已在馬蹄湖畔寫下了謎底。為鼓勵南開年夜學的先生進修古典詩詞，1997年，葉嘉瑩用本身在加拿年夜不列顛哥倫比亞年夜學退休金的一半建立了“駝庵獎學金”，一年一度，延續至今。測試內在的事務是《論語》《孟子》《漢魏六朝詩選》《唐舞蹈教室詩三百首》《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》。最後一等獎獎金為兩千元，近年增至一萬元。
獎學金開端只面向中文系先生。趙季向葉嘉瑩提議，良多文理兼優的先生，在高考時主動選擇了理工科，實在他們的古典詩詞程度很高，熱忱也很高。葉嘉瑩悵然批准。此刻，交流“駝庵獎學金”已在南開瑜伽教室展開，很多理工迷信生獲獎。
2017年，葉嘉私密空間瑩又在南開年夜學教導基金會建立“迦陵基金”，今朝已完成了後期捐贈30講座00余萬元，用于支撐中國傳統文明研討。
沈立巖覺得，一種氣氛正在構成，“南開從上到下詩學的認識越來越激烈”。
南開年夜學藏書樓里，葉嘉瑩的書不知被“翻爛了”幾套。她的講座或公然課，早晨7點開端，下戰書4點多就開端依序排列隊伍，講座每次都設定在最年夜的主樓小會堂，仍是裝不下。迦陵學舍成了學子們的“打卡地”，每年開放日，領票的先生總要排長龍。
“辦教導不但是在講堂上講，要全體構成一種氣氛。”曾見證著迦陵學舍從圖紙到建成的龔克提起了南開校歌，“美哉年夜仁，智勇真純，以鑄以陶，溫文爾雅”。
“‘以鑄以陶’用什么呢？就是全部校園文明。不是一切南開的先生都聽過葉師長教師講詩詞，也不是一切先生都能記住葉師長教師寫的每一首詩，但她的到來、迦陵學舍的落成、中國古典文明氣氛的鼓起，熏陶出先生對傳統文明的愛好，不論本身能不克不及做詩人，都愿意讀詩詞、觀賞詩詞、尊敬詩詞包括的文明。我們盼望能把這個留在校園。”龔克說。
比來，韋承金個人空間正著手把本身20年來在南開聽講座的札記、寫過的學人散文收拾出來，集成兩冊書，“我沒想過能不克不及出書，只是想像師長教師傳承詩詞一樣，把南開的學風和文脈，經由過程這些文章傳承下往”。
他將編訂好的目次轉呈給葉師長教師，師長教師很是高興，提了八個字：學者有師，文雅有傳。
葉言材簡直每年城市在姑母慶賀生辰時奉上一份禮品。本年，他用本身的退休金，為姑母塑了一座時租會議白銅制的全身像，凝筑她回國40余年，站在三尺講臺傳承中華詩教的風度。銅像參考了葉師長教師最為民眾熟知的抽像——長身玉立，一條輕巧的素色紗巾垂在身前，右手天個人空間然地向外揮到一側，手指微伸，舉措神志像是在講授板書，教授詩詞。
2022年《為有荷花喚我來》出書。“這本書是我跟南開的教員，跟一切聽講舞蹈教室的南開同窗之間的一個留念。”葉嘉瑩專門為此錄了一段錄像，她披著荷花披肩，又誦起本身那首詩：“結緣卅載在南開，為有荷花喚我來。修到馬蹄湖畔住，寄身從此永無乖。”
編委會的成員們，看到這里簡直落淚。
他們想起葉師長教師在書的開篇寫下的一段話：“記得多年前我曾讀到過一篇考古的文章，文章記敘在一座漢代古墓中發明幾顆千年以上的蓮子，經人們測驗考試蒔植以后，居然也發展出來了新一代的蓮葉和蓮花。夫禪宗有傳燈之喻，講授有傳薪之說，則家教場地我雖老往，而來者無限，人生之意義與價值豈不正在于是。”